校園名人像石雕

校園不銹鋼雕塑是人們生活中常見(jiàn)的藝術(shù)品，校園不銹鋼雕塑的文化內(nèi)涵代表了一個(gè)校園的標(biāo)志，可以從不同的角度反映了校園文化的價(jià)值。校園不銹鋼雕塑是校園文化的重要組成部分，不僅能裝飾和豐富校園環(huán)境，豐富師生的精神生活，還能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的文化，校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化等等。校園雕飾是一個(gè)學(xué)校的本質(zhì)、制度文化和個(gè)性，以及精神面貌的集中反映，雕塑是校園物質(zhì)文化景觀的一種表現(xiàn)類(lèi)型，積淀著歷史和文化，集中地反映了一個(gè)學(xué)校的核心文化價(jià)值觀念。

校園雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)文以載道的精神。每一座校園雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。

范蠡為中國(guó)早期商業(yè)理論家，楚學(xué)開(kāi)拓者之一。被后人尊稱(chēng)為"商圣"，"南陽(yáng)五圣"之一。雖出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐。傳說(shuō)他幫助勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥。功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)。后定居于宋國(guó)陶丘(今山東省菏澤市定陶區(qū)南)，自號(hào)陶朱公。世人譽(yù)之:"忠以為國(guó);智以保身;商以致富，成名天下。"后代許多生意人皆供奉他的塑像，稱(chēng)之財(cái)神。他是范姓始祖范武子的玄孫，并被視為順陽(yáng)范氏之先祖。